15 de noviembre de 2009 La crisis económica mundial: una oportunidad histórica de transformación

4 de febrero de 2009 La crisis económica mundial: una oportunidad histórica de transformación

• por Adalberto Ranssell-Levis, Marzo de 2010 La crisis económica mundial: una oportunidad histórica de transformación

  LOS PARADIGMAS DE LA DEMOCRACIA Y DE LA CONDUCTA HUMANA
  Por Adalberto Ranssell-Levis

  Entre una de aquellas cosas que se subordinan a la <> se encuentra la “democracia”. Siendo en la praxis las riquezas las que sostienen los niveles de bienestar de toda la sociedad, es decir, la seguridad, la educación, la cultura, la salud… dependen en gran medida del progreso alcanzado en la base o superestructura económica.

  Pudiera pensarse desde esa óptica que el Nobel Gary S. Becker está bien encaminado en cuando cree que es posible evaluar a través de los <> las paradigmáticas conductas de la humanidad. <> dijo hace algún tiempo el teórico Carlos Marx, y aunque una mayoría de críticos siguen planteando socarronamente que las ideas del alemán han sido superadas, en la realidad lo que vislumbro es como un revoloteo de malsanos carroñeros alrededor del muerto/vivo. Los ortodoxos del capitalismo y apologéticos defensores de los valores occidentales hasta hace poco defendían la metafísica de la inconexión entre la economía, la política, la ideología y la cultura. Justamente la preeminencia de carácter ontológico y metodológico que Marx le daba a la economía sobre los restantes ámbitos sociales, ha sido el reproche más repetido contra la tesis del judío.

  El orden “democrático” está garantizado en cuanto se acepten y se respeten las diferentes escalas sociales. Cualquier sistema por antonomasia otorga privilegios a unos individuos en detrimento, como es “lógico”, de otros. << El Capitalismo>> aunque predica la igualdad ante la ley, así como el libre albedrío, en la praxis adjetiva los modos y las formas de sometimiento y de explotación, esto con mayor o menor rigor, dependiendo, del estatus económico y social al que pertenezca cada uno de los residentes sociales, así como del nivel de desarrollo alcanzado en la región y del país donde operen los omnipresentes mecanismos del capitalismo global. Aunque lo que viene suene a Perogrullada sería bueno recordar que la desigualdad sigue siendo condición esencial para el proceso humano.

  La democracia confronta a la barbarie con la implantación de un orden efectivo de urbanidad y de respeto a las formas y modos de convivencia, o como nos dice Flores d’ Arcais: donde el poder debe pertenecer a cada uno, pero donde de ningún modo alguien pertenezca al poder, Y me pregunto; ¿Cómo se hace eso que esboza Flores sin parecer y ser extremadamente cándido?

  Sabemos pues, que cualquier sistema de leyes siempre ha impuesto sus prioridades a favor de la clase social que ostente el poder. ¿Acaso aconteció, que en el sistema esclavista alguna vez crearon ordenanzas a favor de los esclavos o que en el feudalismo los siervos fuesen liberados de las durísimas cargas impositivas, las mismas que a su vez sostenían al sistema dominante? NO. Es utópico creer que la burguesía resuelva imponerse un orden que restrinja sus privilegios. Aquí se extiende una inmanente e inagotable contraposición entre los subyugados y los dominadores. Cada individuo descubre o identifica a sus semejantes en cuanto existe una escala social donde los unos aprecian que todos los hombres no corresponden a su status, en el cristal pueden hallar iguales, pero también distinguir a los otros. Y esto lamentablemente sucede hasta en la familia de los primates.

  Si nos damos por bien servidos cuando nuestros gobiernos reprimen la tendencias naturales de los seres humanos, ya sean; sexuales, raciales o de clase es otórgale un valor incuestionablemente pírrico a la democracia. La banalidad de sentirse arropado y protegido por la aplicación de estos reglamentos, es preocupante, pues sin bien no sobran, sólo posibilitan difusamente la avenencia entre individuos en cualquier jungla.

  Desde los predicados actuales es un utopismo pensar en<>

  Hoy la mayoría de la sociedad se siente cada vez más inhábil frente a las heterogéneas mutaciones de los dominadores. El orden actual afianza el poder de los grupos industriales y financieros sobre todo lo demás, sosteniendo y sometiendo a través de la modelización y restructuración de los mecanismos de producción, reproducción y distribución de todo tipo de vienes de uso y consumo. La mentalidad de la hot dogs y la coca cola ha impregnado en la cultura de masas a escala planetaria, inhibiendo de los individuos el poder hacer una reflexión cabal y coherente ante las arbitrariedades que se perpetran a diario contra ellos, manteniéndose apacibles y cuando más exigiendo sus derechos en tonos descafeinados o distinguiblemente Light. En buena medida la sociedad global de la información y el sistema educativo se ha convertido en la procreadora de sociedades miopes.

  Aun es peor para los millones de seres humanos que “viven” en los países no integrados a los núcleos de poder, estos parecen hallarse sobre una enorme ola que les impide maniobrar. Regiones enteras van a la deriva, discurriendo como victimas de una brutal expoliación, expresada mediante el manejo acucioso y voraz de la plusvalía absoluta, el intercambio desigual y otras abusivas normas impuestas a los débiles por las naciones poderosas a través de los organismos supranacionales de carácter económico; BM, FMI, OCDE y el OMC, sin desdeñar las entidades de signo político como lo es el Consejo de Seguridad de la ONU, así también aquellas formaciones de carácter social/ideológica y donde impone sus pautas la omnipresente Asamblea General de Naciones Unidas através de “instituciones como la UNESCO, la OIT, el PNUMA y el PUNUD, para al fin completar el excelente servicio a favor de los países “todopoderosos” topamos con el poder militar, nominado en la sigla, OTAN. Es decir el control de los núcleos de poder sobre la economía, la política, la sociedad, la ideología y lo militar hacen que el capitalismo reinante parezca un inexpugnable e inamovible sistema global.

  Los Estados dominadores generalmente nucleados entre sí, y dirigidos por activos y eficaces funcionarios vinculados a las distintas elites del mundo industrial y monetario, propician los desafueros e iniquidades sobre los países más débiles y endeudados. Las elites del poder siempre están dispuestas a afrontar de manera pragmática las crisis que surgen cíclicamente en el capitalismo, debido a las contradicciones internas del sistema, entre ellas la más dañina, la que se origina por la sobre-producción y acumulación de bines de uso y de consumo.

  Según el galo François Chesnais los ejecutivos del sistema dominante elaboran reglas que tienden a “modificar el conjunto de las condiciones sociales en las cuales se mueve”. Afectando entre otras cosas los grandes logros alcanzados por los trabajadores frente a los políticos, la patronal y los banqueros. La actual crisis refleja esta realidad de manera harto suficiente. La falta de referentes o alternativas del proletariado frente al sistema capitalista acrecienta el dominio de la burguesía sobre los trabajadores en todo el mundo. La caída del comunismo cuartelero de la Unión Soviética y sus satélites del este europeo ha sido uno de los factores propiciatorios para el debilitamiento del poder que otrora poseía la sindical obrera en los países.

  Es inaceptable el abaratamiento del despido, la rebaja de los salarios, o el aumento del tiempo de los obreros en el mercado laboral, la supresión de los subsidios a las viudas, la aplicación y ampliación de la plusvalía absoluta en todas las ramas empresariales. Del mismo modo es injusto que sigan aumentando los niveles de retención de los sueldos para los fondos de la seguridad social, o que mientras las remuneraciones de los gerentes y de los políticos nunca son lo suficientemente altas, ya que en otras partes son aún mayores. Y que por el contrario, los salarios obreros no resultan lo suficientemente bajos, ya que en otras partes son aún más bajos, como ha expuesto el filósofo Christoph Henning para terminar preguntándose ¿por qué a los segundos se los corrige hacia abajo y a los primeros hacia arriba? ¿Acaso las empresas no contabilizan ambos por igual entre sus costos?>>

  El sistema muestra su arbitrariedad cara a los pueblos sin ningún recato, atreviéndose a decir lo que hacía sólo unos años atrás era inimaginable. Por ejemplo, los procedimientos públicos de pensiones tienden a aplicar los acomodos hechos por “instancias” supranacionales como la OCDE. El señor Eward Whitehouse miembro de esta organización y experto en la materia, considera que la media de 62,6 años para la jubilación en la Unión Europea no puede sostenerse debido al constante crecimiento de la esperanza de vida de sus ciudadanos. Sugiriendo que la vida laboral alcance los 67 años, el Reino Unido se propone que sea hasta los 68 años. Con el mismo interés plantean computar los salarios yendo más a tras en la base de datos, lo que supone rebajar notablemente los dineros a los jubilados ya que “con excepciones, las vidas laborales suelen ir acompañadas de salarios crecientes que, como poco, se consolidan en la ultima etapa. Por tanto… la disposición perjudicaría a la media…”

  “La asimilación de la sociedad política por la sociedad civil” no se ha concretado en tanto hay que dar la razón a Heinz Dieterich cuando dice que; “la brutal lógica del neoliberalismo reconoce como única forma legitima del homo sapiens su grotesca caricatura mercantil de homo oeconomicus y como único derecho de sobrevivencia el que pueda conquistar en el mercado. Los derechos humanos formales, sociales y colectivos sólo tienen vigencia práctica en la medida en que puedan validarse en el mercado; caso contrario son letra muerta…”

  La democracia real es por decirlo de algún modo la antitesis de la democracia esbozada teóricamente, priorizándose en la práctica la creación de bienes materiales y el interés por el resultado financiero, olvidándose el lado ético. Los reguladores del sistema capitalista se empeñan en llevar a la praxis el pensamiento maltusiano y socialdarwinista. Son muchos las muestras que se dan por todo el planeta, como es el caso de Alemania. Allí el ministro de Exteriores señor Guido Westerwelle ha criticado el procedimiento germano de subsidios sociales a los parados de larga duración, considerando que es exageradamente benévolo, al punto de parecerle una de las causas de la declinación alemana, al tiempo que coteja la situación con la decadencia del Imperio Romano.

  Mientras que la plusvalía relativa y la extraordinaria se unan para dar beneficios a los propietarios de la industria, a los comerciantes y a los acaudalados banqueros, sin que “nadie” piense que este momento es ideal para producir más con más trabajadores y con menos horas en los puestos de trabajo, además que se pueden y se deben mejorar los salarios, abriendo de este modo la posibilidad a un mercado creciente y efectivo. Lo que en consecuencia redundará en el mejoramiento de vida de aquellos que producen al pie de la maquinaria o del Mouse y de los mismos capitalistas.

  Si llega el cambio, si llegase ese momento, no sería por una intención ultraísta o humanista de la clase burguesa, sino traído por el propio pragmatismo del sistema, el cual se verá avocado a adaptaciones revolucionarias, en cuanto tiene que proporcionar salida a los productos fabricados en cantidades cada vez más numerosas y a ritmos cada vez más rápidos. En consecuencia el mismo sistema creará las condiciones de carácter objetivo y subjetivo para la transformación, las que sin duda evitaran los nocivos estancamientos de la economía y sus obligatorios reajustes, que van desde el cierres de puestos laborales con sus consabidas secuela en todos los ámbitos de la sociedad. La sobre-acumulación de bienes de uso y consumo seguirán preocupando a la oligarquía y por extensión perjudicando a los convenios colectivos…, trayendo el recorte de las prestaciones sociales, la prolongación de la jornada laboral y el aplazamiento del tiempo de servicio para lograr la jubilación entre otros muchos males que provoca el socialdarwinismo globalizado

  No obstante seguirán siendo los más beneficiados los países aglutinados en grupos de poder; la Comunidad Europea, o los anglófonos de Norteamérica y Oceanía, en el caso especifico de Australia, y en Asia; Japón, Corea del Sur y la convergente China. En centro y Suramérica tendremos probablemente a Panamá y a Brasil, ambos casándose con los países desarrollados anglosajones, igualmente, pero algo más tarde, Colombia. Y en el Caribe a Cuba, si le permitieran ser parte de Norteamérica en la versión Puertorriqueña o simplemente como un Estado más de los Estados Unidos.

  Desde este punto de vista el ensanchamiento de los bloques de poder representan un logro. Es de recordar que Engels y Marx festejan el triunfo de los Estados Unidos sobre México en 1847. La subordinación de este país a los activos representantes del sistema sin proponérselo está dando lugar al sistema que ha de negarlo. <>… ¿Acaso es una desgracia que la magnifica California haya sido arrancada a los…mexicanos…? Todo lo contrario, esas pequeñas naciones impotente deberían estar reconocidas a quienes siguiendo necesidades históricas, las agrandan a un gran imperio y les permiten participar en el mundo que de él a de surgir. Abandonadas a sí misma hubieran quedado fuera del futuro…

  En fin creo que no dejarán de ser las mismas exigencias para que funcione el sistema capitalista las que obligarán a los dominadores a hacer concesiones frente a las muchedumbres desposeídas. Si la democracia en buena medida está “determinada” por el nivel de desarrollo de la economía, la economía a su vez tiene la necesidad práctica de preparar el terreno donde el mercado florezca. Con esa visión optimista y objetiva espero ver el progreso del Nuevo Orden Mundial y con él una democracia más “humanista”.

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por juanmanuel1414,15 de enero de 2009 La crisis económica mundial: una oportunidad histórica de transformación

• por Francisco Z. Lantos, Junio de 2010 La crisis económica mundial: una oportunidad histórica de transformación

  Para comprender porque ha sugido la crisis economica mundial, tenemos que reconocer que este mal no es aislado de otros nuestros innumerables e interrelacionados male,que no existían antes de la Revolución Industrial, sino son manifestados efectos de una causa común, y esta causa es la naturaleza especial de la especie humana, cuya conducta no es constante y preestablecido, como de los otros seres animados (animales), sino al estar su naturaleza compuesta no sólo de instinto, sino también de espíritu, la influenzia de una sobre la otra, pendiente del estado psicosomático de su naturaleza, él obtiene su libertad para sus actos, que sólo le es favorable cuando logra establecer el justo equilibrio entre ambos, y sólo cuando logra adaptarse con su conducta a las Leyes de la Naturaleza, y evitar así causar daños al perfecto desarrollo y funccionamiento de nuestro mundo, dentro del que raliza su vida.

  Como este perfecto e ideal estado, por nuestra exageradamente materialista «filosofía del mundo y de la vida», hoy hemos perdido, mietras no logremos recuperar este perfecto estado de nuestra naturaleza especial humana , ningún intento practico podría frenar el progresivo empeoramiento de nuestros males y resolver el problema de crisis economica mundial. Sin embargo logrando esto, este problema se resoverá automaticamente de manera natural y espontanea.

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  • por Francisco Z. Lantos, Noviembre de 2011 La crisis económica mundial: una oportunidad histórica de transformación

    ¿PORQUE NO NUESTROS ECONOMISTAS SINO ALGUNOS FILÓSOFOS PODRÍAN ENCONTRAR LA CAUSA DE LA CRISIS ECONÓMICA MUNDIAL Y ENSEÑAR LA POSIBILIDAD DE RESOLVERLA?

    Según mi Teoría la causa de la crisis económica mundial es la extremadamente materialista filosofía del hombre contemporáneo, y la única solución para resolverla es recuperar el justo “filosofía del mundo y de la vida”, y por eso nuestros economistas quienes no relacionan este negativo acontecimiento con la naturaleza especial de la especie humana, sino aceptan esto como un hecho dado y coyuntural, no serán quienes encontraran la solución justa y necesitada para resolver este problema.

    El diagrama del crecimiento de la población mundial nos enseña que esto, desde la época de Jesucristo hasta nuestros días, a pesar de que la especie humana física y biológicamente es el mismo tipo, no ha sido constante (como en el caso de los animales), sino enseño tres muy diferentes tendencias, según la que:
    1) En la Edad Media, entre los años 1 y 1400; Por la despreocupación de su vida física, la voluntad de vivir del hombre se debilita y queda debajo del nivel de los otros seres animados, cayendo como presa fácil en la lucha de la subsistencia que dirige el desarrollo de la EXISTENCIA REAL, la evolución del Universo, causando la disminución de su especie y peligrando el orden y armonía del Universo.
    2) En Renacimiento, entre los años 1400 y 1800; Al tener igual interés hacia su naturaleza espiritual y material, el hombre logra llevar en justo equilibrio las fuerzas de su Conciencia y de su Instinto, y al obtener su perfección humana no le cuesta adaptarse con su conducta y actividades a las Leyes de la Naturaleza y mantener su orden y armonía.
    3) Después de la Revolución Industrial do nuestras civilizaciones; Por el desinterés de su vida espiritual y la exagerada preocupación por el confort de su vida física, el hombre pierde su capacidad de pensar íntegramente, usa su inteligencia equivocadamente y con los descubrimientos científicos a su servicio, extermina todas las vidas que desde su punto de vista son perjudiciales, sin darse cuenta que con ello destruye la calidad de su especie y el orden y armonía del Universo. El aumento anormal y catastrófico del crecimiento en este periodo demuestra claramente la situación cancerosa del hombre contemporáneo y la necesidad inmediata de cambiar su “Filosofía del mundo y de la vida”.

    Sacando una conclusión del diagrama del crecimiento de la población mundial, ese diagrama que presenta las tres posibilidades de la especie humana para realizar su vida, pretende justificar, que la situación ideal en la vida humana solamente puede presentarse si logra establecer el justo equilibrio entre l parte espiritual e instintiva de su naturaleza especial humana que ha ocurrido en la época clásica de la antigua cultura de Grecia y en el Renacimiento de nuestra cultura Cristiana, cuando no tenia dificultad de adaptarse con su conducta y actividades a Leyes de la Naturaleza y cuando ha logrado crear sus más grandes valores de obras en todas los campos de sus actividades. Alejarse de este estado perfecto de su naturaleza, tanto hacia una como hacia otra dirección de sus posibilidades, se empeora la situación y se crean males, que llegando a su extremo de este camino equivocado, situación en la que nos encontramos, sólo una nueva y justa “Filosofía del mundo y de la vida”, una revolución espiritual podría salvarnos de una destrucción planetaria inimaginable.

    Uno de estos males, además del antinatural y desenfrenado expansión demográficas el también antinatural crecimiento del consumo de energía del hombre contemporáneo, causando la crisis económico mundial, y multiplicando estos dos factores es la demostración que no podemos seguir más el paso de su negativo desarrollo, e intentarlo como hacen nuestros economistas es desviar nuestra búsqueda a un erróneo camino que sólo nos servirá de auto engañarnos y posponer el inevitable catastrófico fin de este método.

    Sabiendo ya que la causa real de todos nuestros males surgidos desde la revolución industrial, entre los que la crisis económica mundial es sólo una, es el desequilibrado estado entre la parte espiritual e instintiva de nuestra naturaleza especial humana, y la solución es la recuperación del perfecto equilibrio entre la parte espiritual e instintiva de nuestra naturaleza especial humana, lo que tenemos de hacer es buscar la solución de cómo podemos, en nuestra situación realizar este necesitado cambio en nuestra conducta y actividades, ya que logrando esto todos nuestros males, incluido la crisis económica mundial, se anularán de manera natural y espontánea sin darnos cuenta de ello.

    Lograr de obtener este objetivo, exigirá un conocimiento real de nuestra naturaleza especia human, que es un cuestión filosófica que nuestros economista y el publico en general, absorbido por nuestra falsa “filosofía del mundo y de la vida”, ni conocen ni sienten la necesidad de conocerla, por lo que poca posibilidades tenemos para poner en practica este proceso de búsqueda y frenar el progresivo empeoramiento de nuestra situación.

    No obstante para que mi teoría no sea tan pesimista, apoyándome en la historia de la conducta y actividades de la especie humana, hemos visto que llegando el hombre a su extrema posibilidad de usar su libre albedrío equivocadamente y destruir con ello el perfecto estado de su naturaleza y causar insoportables daños y sufrimientos para él mismo como al perfecto desarrollo de la Naturaleza, nace una idea justa “sobre el mundo y de la vida”, que con un proceso evolutivo, como se logro en la época arcaica de la antigua cultura de Grecia y en la época de Edad Media de nuestra cultura Cristiana, o revolucionario como ha ocurrió en la época del Helenismo de la antigua cultura de Grecia y como va ocurrir en nuestras civilizaciones actuales que aprendiendo del catastrófico fin de nuestro modo de vida los supervivientes estarán dispuestos de aceptar de hoy negado justa “Filosofía del mundo y de la vida”, que va a salvar el futuro de las nuevas generaciones de la humanidad.

    Madrid 11 de Noviembre de 2011
    Francisco Z. Lantos
    Doctor Arquitecto

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  • por Francisco Z. Lantos, Junio de 2012 La crisis económica mundial: una oportunidad histórica de transformación

    ¿QUE DEBEMOS APRENDER DEL CRISIS ECONÓMICO MUNDIAL?

    Este repentino negativo acontecimiento, tomando en consideración que este mal es sólo uno de los innumerables e interrelacionados males surgidos después de la revolución industrial, entre los que los más graves son el antinatural y desenfrenada expansión demográfica y también antinatural excesivo consumo de energía de los hombres de nuestras civilizaciones, los que ni las Naciones Unidas ni de otros Organismos Oficiales y Organizaciones Particulares, cuyos cometidos es de tratar nuestros males, no han dado suficiente importancia a este cambio en la conducta y actividades del hombres contemporáneo, y sin buscar la causa de nuestros males han tomado cada uno directa y separadamente, cayendo en un error de un mal médico quien intenta curar una enfermedad infecciosa manifestada en epidermis con pomada sin conocer la existencia de su causante, la de la infección.

    Corrigiendo este erróneo enfoque de juzgar y tratar nuestros males, tomando el caso de crisis económico mundial y relacionarlo este problema con el antinatural crecimiento de la población del mundo y antinatural crecimiento de consumo de energía de los hombres de nuestras civilizaciones, que hoy con su 7.000 millones es 35 veces más que existió en la época de Jesucristo, y el consumo de energía por persona es 3 – 4 veces mayor de lo normal y lo que existió en la época de Jesucristo, significara 35x(3 – 4) = 105 – 140 veces más consumo de energía, pero que este negativo cambio de conducta del hombre aún no ha llegado a su techo y lo que se espera para que población del mundo para el año 2050 llegara de tener 9.600 millones o sea 47 veces más y consumo de energía se extenderá durante este tiempo también entre los países económicamente emergentes, que significa de 2/3 de la población del mundo, y multiplicando estos dos factores nos dará 47x(3 – 4) = 141 - 188 veces más consumo de energía que existía en la época de Jesucristo en mismo tamaño de planeta.

    Creo que ante estos hechos no hace falta ninguna demostración que nuestro planeta no posee los necesitados materias primas para satisfacer este desorbitada exigencia de energías y si por un milagro hubiera poder resolver este demanda, las contaminaciones de tierra aire y agua que estos productos causarían, ninguna vida que componen nuestro planeta podría aguantar.

    A pesar de estos hechos nuestros economistas continúan considerar este problema como coyuntural y respetando el erróneo modo de vida de los hombres de nuestras civilizaciones, buscan soluciones prácticas para resolver este problema, sin darse cuenta que para obtener el bienestar económica que exigen los hombres de hoy será indispensable asegurar puesto de trabajo para todas las personas, que con la emancipación de las mujeres se duplico la mano de obra en mercado, y con las nuevas maquinarias e instrumentos capaces de producir trabajos de 10 -100 personas será imposible de crear trabajos para todas las personas, y anular en constante crecimiento de desempleo, que si este podría resolverse la consecuencia será la destrucción del medio ambiente y biodiversidad de nuestro planeta será inevitable.

    ¿Que debemos aprender de estos contradicciones?, es de reconocer que nuestros innumerables e interrelacionados males surgidos desde la revolución industrial no son casuales sino son los manifestados efectos del erróneo modo de vida de nuestras sociedades y la única solución de resolver este grave situación es buscar la solución como poder restablecer la justa “Filosofía del mundo y de la vida” de la especie humana, que como hemos vista en la historia de la conducta y actividades del hombre, esto sólo puede obtenerse logrando establecer el justo equilibrio entre la parte espiritual e instintiva de la naturaleza especial de especie humana.

    Obtener este necesitado cambio, aunque puede parecer paradójico, no serán nuestros economistas, sino algunos sabios o filósofos quienes podrían encontrar la solución necesaria.

    Madrid 16 de Noviembre de 2011
    Francisco Z. Lantos
    Doctor Arquitecto

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